剧情简介
Kidlat Tahimik的第二(🔼)部电(diàn )影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟(🤷)教科(kē )书，展示(shì )(👁)了资本渗透到(dào )一(yī )个传统村庄(zhuāng )，以及市场和金钱关系对集(jí )体关(🐶)系(xì )的转(zhuǎn )变。这(🤷)一(yī )过程(chéng )的象征是(🧚)，现金关系(xì )对影(🛑)片(piàn )(⏯)名称所指定的宗教(🎛)仪式的影响，并开启了制片(piàn )公司(sī )为(wéi )市(shì )场带来的(de )(🙀)变化(huà )。在(zài )(🎾)这(⏰)个节日(⛏)里(🥫)，在现代社会(huì )(🤲)中作(⛳)为文化和宗(zōng )教而被(🥕)分离的事物(🧣)还没有(🕯)被分离，那些(❕)美丽的游客——图(tú )(🛎)伦巴的(🐾)西方公(gōng )众——仍然可以在摄影机的介(jiè )入(rù )媒(méi )介及其游(yóu )记语(🏒)言的背(bèi )(🎥)后，遥(🤔)望(📧)和重建(🤥)。因此(🔤)，在这里已经可以(💸)列举(🐞)出(chū )在Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )更雄(xióng )(📤)心(🚻)勃(bó )勃地(dì )部(bù )署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着(zhe )这(zhè )种和(hé )合(🐈)作(🔬)选(xuǎn )择的(🌲)合作，包(bāo )括承认和(hé )炫耀地突出西方(fāng )观(🙅)众和一般旅行(háng )见闻的(♊)不(bú )(👆)真实性(🍉)。在这里，手(🎆)工艺品(🍝)是一种(zhǒng )媒介，它永远不会改变，而且(qiě )已(yǐ )经(jīng )(😄)不可挽(wǎn )回地改(gǎi )变得(🐼)面目无睹。一位德国(guó )旅游女商人喜欢节日里使用(🚔)的(🧔)一些装饰品，并订购(🤳)了(le )更多。家庭然后村庄本身必须招募逐(zhú )渐大规(guī )模(💽)生产(chǎn )这些(🙇)物(😯)品,最(🕠)终破(pò )坏(🤟)村庄的周期(🌟)性或(huò )仪(yí )式的(🙂)时间(jiān ),防止浪费更多的(🤖)组织者在(zài )节日(rì )(🎆)的源对象(xiàng )(🔦)的(de )问题放(fàng )在第(dì )一位。罗(📩)米(Ⓜ)和他的儿(📧)子卡杜(霍(huò )默·阿(🤯)比阿德(dé )[Homer Abiad]饰)被送(🏚)去了(le )欧洲，参加了1972年(nián )的慕(⚡)尼(ní )(🏺)黑奥运会(huì )，第三世界在第(🏁)三世界(🕝)即(jí )将受到第(dì )一世界(jiè )(🍄)的猛(🖌)烈冲击的时候参观了第一世界，这与(yǔ )基德拉特的美(🥖)学是一致的。
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