戏中,萨(sà )德本(běn )人从未(wèi )露面,只存(🏽)在于六(🔼)名登场(chǎng )人物的对(🛍)话中。人物(wù )(🍥)的(de )性格也很分(🥈)明,西(🌰)缅男爵夫(fū )人代表“美德(dé )”、而圣芳伯(bó )爵(jué )夫人(rén )代表“恶行(⚫)”,门(mén )托纽夫(fū )(🤷)人(🗄)则代表了世俗。尽管(🔲)两位代(dài )表善恶的人(🛺)物更(🎿)富(fù )有戏剧性(🍮),然(rán )而(ér )全剧的中心仍是主人公露涅(💞)和门托纽夫人的(de )对立(lì )。 以(⏯)剧中(zhōng )人对萨德(🦗)的(🌑)态度(🌊)为(wéi )例:门托纽夫人(🔝)认为声(🏂)名狼藉、(🌞)锒铛入狱的萨德根(🎾)本(běn )就(🈴)是家庭的(de )耻(chǐ )辱,而萨德(dé )的妻子露涅(⛳)则截(jié )然不同,她(tā )(🧟)真诚地等待着被社会排(pái )斥的丈夫,并认为这才(cái )是表达真爱的惟(🏻)一方式。但(dàn )是,当革命风起(qǐ )云涌,社会(😝)价(jià )值观也(yě )(💿)随之(zhī )改变。萨(sà )德出狱并(📛)被捧为新(xīn )时代(🔷)的旗手(💸),门(mén )托纽(niǔ )夫(🔞)人(🏴)的态度来了(🔙)个(gè )一百八十度(🔫)大(dà )转弯,她成(⏳)了萨(🚽)德(🎐)的捧哏,称萨(sà )(👗)德为(wéi )法国(guó )(🍺)的献身(shēn )者。 而(💅)露涅(❓)的态度(🕺)却截然(😉)相(🚤)反。丈夫重新被社会承认(rèn )(👅),意味着她(🔍)那孤独(🈂)的爱就此丧失了根基。不仅如(rú )此,她(🛌)读(dú )(🍾)了(🕵)萨(🎞)德(🚓)在(zài )狱中写的小说,里面(miàn )描写了一(yī )位坚持美(🍈)德(dé )的女(👔)子的(de )悲(bēi )剧,露涅(niè )在作品中看到了(le )自己的影子。她的(de )孤独之爱(ài )从(cóng )根底(👅)瓦(🏒)解(jiě )(🎇)了,同(tóng )时也意识到之(zhī )前的(de )半生不过是徒劳,于是她投身修道院,再(🥈)也不与萨德相会。剧(🤫)中(😕)露涅曾说(💍):(🌄)“与其付(fù )诸行(háng )动,不(bú )如(rú )创制(zhì )法则……” 这句话(❣)也可以(yǐ )理(lǐ )解为“与其委身现实,不如(rú )付诸(🔘)思(🚬)想”。对(duì )原剧作(zuò )者三岛先生来说,“艺术”无疑(🤯)是存(cún )在于现实(😋)之(🎁)外(wài )的(🛺)、对于异(yì )(🌻)端思想之美的例(lì )证。
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