剧情简介
德国(🕕)表现主义代表作品(🐽) (📼)A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的(de )事(👋)。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话(🍮)的“人”。他把(🐶)这个(gè )“人”送到Rav Zera面前，由于(🛑)它(⏯)对(😞)问(🖲)话没有反应，Zera就说：(🙂)“你准是(shì )由我的某个同(tóng )行造(zào )的。回归尘(chén )(🎾)土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人(rén )才是(💔)完整的(de )人，才会(huì )说话，而Rava造的不(👪)是(shì )真正(🃏)的人。按照(💹)犹太传(💯)统，当时(shí )那些拉比（(🤔)Rabbis）和(hé )大贤（Sages）(🐞)都能造人(rén )或者(📐)动物Golems，这(💣)并(🔥)没有什么(me )特别(bié )之处。 B Golem的传(🛃)说(shuō )后来逐渐(🤼)改(❓)变(📬)，十七世(shì )(🎴)纪(😉)由(🚤)布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(👼)学者）创(🏡)造了(le )一个Golem来保(📯)护(hù )住在犹太区的犹太人免遭反犹主义(🐸)的(de )(🍈)暴力侵扰(😼)。为避(bì )免麻(má )烦，故事中的学者总是在(😂)Golem完成它的使(🌲)命以后，再(🎆)自觉地(🔂)把它重新变回为(wéi )(🚔)无生命的(❗)泥(🚹)土(😓)。一天，Rabbi忘(wàng )记(🏺)将(jiāng )Golem变回泥土(tǔ )，当城(🍆)市所(💍)有人已(yǐ )(🙇)经作(🆕)礼拜去了，Golem发怒毁(🐊)坏全城。这个故事架构一直(🤖)到十九(jiǔ )、二十世纪(🛍)都还在文学(🐊)著作(🏈)里(⛹)出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一五年(nián )(🍑)普遍被阅读，值得探(tàn )究的是，这样的小说刚好出(chū )现(xiàn )在工(gōng )业革命(🧚)的时(🏃)代。这反(♉)映(yìng )了人们(men )对于(yú )科(🥏)技所带来(🐁)伦(⤴)理(lǐ )的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编自Gustav Meyrink的(de )小(xiǎo )说(🎂)。这部影片(piàn )集(jí )中体现(🚊)了德国表现(xiàn )主(🈁)义艺术的特点，对Fritz Lang等导(dǎo )演(🐢)产生过重大(👪)影(yǐng )响(📃)。其中精(jīng )心(〰)设计了手提(😯)灯光、煤油灯光、火(📿)炬等一(🐕)系列光源(🚲)效(⬇)果，用于表(🤷)现人(🐷)物的心理(❤)状态，营(yíng )造(zào )影片的(de )环境气氛。这种具(🖱)有(😍)表现力地运用灯光效果的方(fāng )法(✨)，最(zuì )终发展(😢)为所有德国电(diàn )影形(xíng )式表现的一大特(tè )(🀄)征，同时也为电影恐(kǒng )怖(😾)片的造型(🌭)的表现手段(duàn )提供了经验(🌳)。 D (💳) Golem的(de )(📪)传说同样也是玛(mǎ )丽·雪(xuě )莱的(de )著(zhe )名(míng )科(🙂)幻小(xiǎo )说《弗兰肯斯坦》的来源(yuán )之(🦂)一，不过不同的是(shì )：传(chuán )说(😼)中(zhōng )的Golem笨拙、鲁莽，既不知(zhī )道自(🔖)己有多大的(🐞)力量，也不(bú )知(🕥)道(⏬)自己有(😆)多(📂)笨或者有多(duō )无知(🔊)；而在(zài )玛丽(lì )·雪莱(🅰)笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创(chuàng )造的怪物虽然莽撞，但却善(💠)于学习，极富(🚶)人性，懂得痛(tòng )(📊)苦(🍏)、(⛴)同情、怜(lián )悯(mǐn )、爱慕、悔(huǐ )恨等等人类的情感(🍉)，甚至比年轻(♿)的(🕠)弗(fú )兰肯(kěn )斯坦(🚪)本人还成熟些。十八世(shì )纪的(💨)启(🎰)蒙运动由提(tí )倡理性主义发展到后期，理性(xìng )开始压抑人的情感，理性主义变成一(yī )种(😯)冰冷僵(🗞)硬(yìng )的(🏁)东西。于是(🚍)在(zài )德国兴起了反对启蒙(🍈)运动的(de )浪漫(🌪)主(zhǔ )义运(yùn )动(🥇)，十九世纪前(qián )期(qī )，浪漫主义(🎷)文学席卷(juàn )欧美，玛丽·雪(🐣)莱(💘)的《弗兰肯斯坦(tǎn )》就是在这(zhè )个背景下诞生的。不(🐪)过(guò )在通(💣)俗文学(xué )中反理性反科学(💙)的倾向(🏁)总(🌔)是显得有些矫枉(👞)过正，科学和(hé )(🌆)科学家的形象被简(👂)单化、平面化，这种(🎹)描绘“科学怪人”的(💠)方式在(🥩)默(mò )片时代的德国表现主义电影中(zhōng )曾经十分兴盛，后来一直在好(hǎo )莱坞许多拙劣的科幻片（这种片(piàn )子的一大(dà )特(🔘)点就是不断拍摄(shè )越来越(yuè )(🚹)拙劣(liè )的续(🎩)集）中继续(🎒)。 (😬)E当代(🧑)科学哲学研究最热门(mén )的(🤡)一(🌯)个(gè )方向是(📿)科学知识(shí )社会学(🕺)（SSK）(🐦)，研(yán )(🏁)究方法是深入到(dào )科学具体研究(jiū )过程中(zhōng )，细(xì )(😫)致考(🤼)察经费筹集(jí )、论文发表等每(měi )(😱)一个环节(🔣)，研(yán )究科(🔘)学知(zhī )识是如何建构起来的(de )，强调社会因(yīn )素在建构过(🛫)程(chéng )中(📩)的作用。SSK的代表(🐿)人(rén )物(wù )柯(🗜)林斯(🛂)和平(píng )(🍠)奇在1993年(🦁)出(chū )版过一本普(pǔ )(🖥)及(jí )性(xìng )的(📎)小册子(zǐ )，名字(zì )就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应(yīng )知(zhī )道(📗)些什么》。柯(kē )林(lín )斯(sī )(🍣)坦诚地说，他(🙈)这部书是想(xiǎng )用“勾(✴)勒姆”解释“科学(xué )”，“我们试图证(🎥)明它(tā )不是(shì )一个(🏿)邪恶的造(zào )物，只是有点(diǎn )疯狂（或(huò )译(🧛)成(🚁)‘傻’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责备勾勒姆(mǔ )科学的过(guò )失；是(📝)我们人类(lèi )在犯(💯)错误。如果勾勒(lè )(👣)姆尽(jìn )力做其自己的事情(🗨)，它不(🚏)应(yīng )受到责备。但是我们不能奢望过多(duō )。勾勒姆尽管(guǎn )(💮)强有力，它却(💙)是我(👍)们(men )的文化（art）或者(zhě )我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常(🌉)被(🚜)斥为带(👟)有反科学(⏳)倾向(🤦)，但(🖤)可以看出，它与(yǔ )浪漫主义时期的反科学倾向完(wán )(🏪)全(🐐)不同。它所(suǒ )(🍠)描绘(huì )的科(🏫)学形象丰满，有(yǒu )血有肉(ròu )，它(tā )所(♎)谓的“反(fǎn )科学”无(wú )(🎻)非是要抹(🚳)去(qù )那些被强加于科学的重(🛸)重面纱，还科学一个(gè )真实的面目，绝非19世纪(😧)简单的拒(👮)斥(😍)、贬低(dī )科(🏔)学(🎁)。
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